{"id":309,"date":"2024-07-16T22:29:01","date_gmt":"2024-07-16T22:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/samuelperche.com\/?page_id=309"},"modified":"2026-02-16T05:49:22","modified_gmt":"2026-02-16T05:49:22","slug":"sculptures","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/samuelperche.com\/fr\/sculptures\/","title":{"rendered":"Sculptures"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sculpture<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les Etreintes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tbois de palettes, pin, acajou, 350 x 300 x 620 cm, 2025\n\n<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tParc BelAir, Ch\u00e2teaubourg (35)\n\n\n<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ces deux hommes enlac\u00e9s, suspendus entre passion et perte, \u00e9voquent \u00e0 la fois l\u2019abandon amoureux et la Pi\u00e9ta. Ils rappelent que \u00able personnel est politique\u00bb lorsqu\u2019il acc\u00e8de \u00e0 l\u2019espace public.<\/p>

La fragmentation g\u00e9om\u00e9trique rompt avec la douceur acad\u00e9mique : les figures semblent reconstruites, \u00e0 l\u2019image d\u2019identit\u00e9s fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019histoire en \u00e9cho \u00e0 Judith Butler pour qui \u00able genre est une pratique r\u00e9p\u00e9t\u00e9e\u00bb. Ici, le corps est assemblage, performance dans la mati\u00e8re.<\/p>

R\u00e9alis\u00e9e en bois de palettes, l\u2019\u0153uvre transforme le rebut en chair et fait de la pr\u00e9carit\u00e9 une force symbolique. Le corps, \u00abfiction politique vivante\u00bb (Paul B. Preciado), appara\u00eet comme une construction m\u00e9ticuleuse et assum\u00e9e.<\/p>

Les \u00c9treintes \u00e9rige ainsi l\u2019amour queer en monument.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9alis\u00e9e dans le cadre de Jardin des Arts 2025, pour la ville de Ch\u00e2teaubourg, dans le cadre d’une r\u00e9sidence de cr\u00e9ation de cinq mois .<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Les\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Photographie \u00a9 L\u00e9o Panch\u00e8vre pour Jardin des Arts<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tbois de palettes, 670 x 250 x 155 cm<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t2017, La R\u00e9union


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J\u2019ai de\u0301couvert le bois de palette et quelque chose m\u2019a semble\u0301 e\u0301vident : par le mate\u0301riau de re\u0301cupe\u0301ration, par ce bois pauvre mais patine\u0301, calibre\u0301, mou, et l\u2019ide\u0301e que les corps arrondis par les muscles pouvaient tout aussi bien e\u0302tre repre\u0301sente\u0301s de manie\u0300re anguleuse et raide, tout en cherchant a\u0300 provoquer la me\u0302me ide\u0301e, le me\u0302me de\u0301sir sexuel, en tout cas intime.<\/p>

Ce bois est un bois pauvre, mais il a une histoire : il a voyage\u0301.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Conc\u0327ue pour la Galerie du TEAT ChamFleuri de Saint Denis, la sculpture \u00ab\u00a0Ali\u00a0\u00bb a e\u0301galement e\u0301te\u0301 expose\u0301e lors de l\u2019exposition Correspondances organise\u0301e par La Friche, Service Artistique, en avril 2018, \u00e0 La Port, puis sur le miroir d’eau du Mus\u00e9e Stella Matutina \u00e0 Saint Leu.<\/em><\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sculpter l’indicible,<\/strong><\/h2>

Aude-Emmanuelle Hoareau, <\/em>philosophe (1978-2017)<\/em><\/p>

Comment raconter une histoire tragique et complexe, en une seule figure ? Comment contenir dans la mati\u00e8re la puissance du d\u00e9sir et la trame d\u2019une vie humaine ? Samuel Perche r\u00e9pond \u00e0 ces d\u00e9fis par un travail de sculpture qui nous pr\u00e9sente, de mani\u00e8re assez figurative, un homme \u00e9tendu sur le dos, jambe pli\u00e9e, inspir\u00e9 d\u2019une photographie d\u2019un migrant mort en mer, r\u00e9alis\u00e9e par Aris Messinis.<\/p>

Pour le philosophe Giorgio Agamben, les l\u00e9gendaires statues grecques qui rompent leurs entraves pour commencer \u00e0 se mouvoir, brisent une \u00ab ligatio \u00bb, un pouvoir paralysant qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans toute image. Ils rendent \u00e0 l\u2019image la libert\u00e9 du geste . Comme ici o\u00f9 l\u2019image est celle d\u2019un mouvement du corps tout entier, qui se cambre et s\u2019offre \u00e0 l\u2019infini du ciel, entre l\u2019extase et la mort prochaine, presque certaine ou d\u00e9j\u00e0 advenue. Nous avons affaire \u00e0 un geste au sens large du terme, \u00e0 l\u2019intention d\u2019un mouvement qui ne se laisse pas enfermer. L\u2019homme en bois est trop grand pour \u00eatre enti\u00e8rement consum\u00e9 par l\u2019app\u00e9tit cr\u00e9ateur du sculpteur ou d\u00e9vor\u00e9 par l\u2019\u0153il du public. Par son \u00e9chelle et son inspiration antique, il nous am\u00e8ne \u00e0 regarder au-del\u00e0, vers les mythes grecs, en direction d\u2019une destin\u00e9e \u00e9pique avec laquelle se confond celle des r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui, qui prennent la mer pour accomplir leur destin et finissent souvent, en martyrs des flots.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L’homme de bois.<\/strong><\/h3>

Le bois de palette n\u2019a pas la noblesse du marbre des sculptures de La Renaissance. Ces sculptures manifestaient un ordre de l\u2019id\u00e9al, une \u00e9ternit\u00e9 des formes et des id\u00e9es. A contrario, la palette nous rappelle \u00e0 l\u2019existence actuelle, \u00e0 la vie dans son caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et pr\u00e9caire, \u00e0 l\u2019id\u00e9e aussi, que l\u2019on se bat pour survivre en se r\u00e9appropriant des mat\u00e9riaux d\u00e9chus.<\/p>

A travers les planches de bois, une mati\u00e8re interm\u00e9diaire se dessine. Structur\u00e9 comme une ossature mais d\u2019aspect lisse et doux comme une enveloppe de peau, le bois de la sculpture synth\u00e9tise l\u2019impossible alliance des os et de la chair. Les variations de teinte imitent les soubresauts de la vie. Une impression de rondeur se d\u00e9prend de l\u2019ensemble, pourtant constitu\u00e9 d\u2019angles et de formes plates et rectangulaires. Capter dans une mati\u00e8re qui r\u00e9siste et ne se mod\u00e8le pas (le bois de palette) une symphonie, une possibilit\u00e9 de s\u2019assembler en courbes et de tendre vers la sensualit\u00e9, est un pari d\u2019artiste. L\u2019intelligence des formes et des courbes va alors se d\u00e9ployer ailleurs, dans les interstices, les points de contact de ces assemblages, l\u00e0 o\u00f9 les \u00e9l\u00e9ments convergent et se d\u00e9tachent pour entrer dans des dispositions nouvelles, l\u00e0 o\u00f9 le geste accouche du mouvement. L\u2019artiste se place derri\u00e8re ce qui se voit pour nous offrir l\u2019impression de la vie. Ou plut\u00f4t son interpr\u00e9tation de l\u2019existence. Il partage avec nous une intuition du mouvement, de l\u2019existence intense et en extase, la conception d\u2019un corps unifi\u00e9 dans une geste unique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Faire corps<\/strong><\/h3>

Construire le d\u00e9sir comme quelque chose d\u2019\u00e9pais, qui se diffuse au fur et \u00e0 mesure et suppose tout un ensemble de gestes de la part de l\u2019artiste, tel est le tour de force de cette \u0153uvre. Le sculpteur r\u00e9alise pour ce plusieurs actions : d\u00e9sosser, porter, placer, clouer, mettre en \u00e9quilibre\u2026dans une posture d\u00e9miurgique. Il communique au bois la trace de ses efforts, tout en laissant le mat\u00e9riau vivre. Son corps s\u2019engage tout entier dans l\u2019ouvrage pour donner consistance \u00e0 la sculpture. Et ses gestes se rejoignent dans la coh\u00e9rence de l\u2019ensemble. La rigidit\u00e9 du bois, les courbes et les torsions sugg\u00e9r\u00e9es disent plusieurs choses en un seul mouvement et en une seule forme : l\u2019histoire d\u2019un homme, sa travers\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an, le sort des migrants \u00e9chou\u00e9s sur la plage ou, par extension, la fin tragique de l\u2019homme qui d\u00e9sire le monde et se ploie devant le ciel, comme pour implorer sa puissance. Voyons cette sculpture comme un souffle qui donne vie \u00e0 des formes et des courbes. A travers ce souffle, le sculpteur fait corps avec son \u0153uvre. L\u2019homme de bois se nourrit de ses attentes et de ses d\u00e9sirs et ils conjuguent, ensemble, \u00e9nergie psychique et force physique. Le drame est exorcis\u00e9 dans une forme signifiante : le corps de l\u2019homme, face au ciel, en position de jouissance et de d\u00e9sespoir, hommage \u00e0 cet espoir d\u2019une vie meilleure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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David<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tbois de palette, 450 x 138 x 120 cm<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t2017, La R\u00e9union<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L'amour d'apr\u00e8s, d'apr\u00e8s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\tbois de palette, 230 x 150 x 70 cm<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t2014, La R\u00e9union<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"L'amour\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Sculpture Les Etreintes bois de palettes, pin, acajou, 350 x 300 x 620 cm, 2025 Parc BelAir, Ch\u00e2teaubourg (35) Ces deux hommes enlac\u00e9s, suspendus entre passion et perte, \u00e9voquent \u00e0 la fois l\u2019abandon amoureux et la Pi\u00e9ta. Ils rappelent que \u00able personnel est politique\u00bb lorsqu\u2019il acc\u00e8de \u00e0 l\u2019espace public. 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